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千万别碰!生命绝对要逃离的 5大地雷(上)

T家生活2020-06-20828人围观

◎黄银成(竹南圣教会牧师)

经文:列王纪上九至十一章

所罗门王被称为智慧之王,可惜他晚节不保,圣经如此评论所罗门:「所罗门年老的时候,他的妃嫔诱惑他的心去随从别神,不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华─他的上帝。所罗门行耶和华眼中看为恶的事,不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。…耶和华向所罗门发怒,因为他的心偏离向他两次显现的耶和华─以色列的上帝。…」(参列王纪上十一章4-13节)

所罗门失守的下半场人生
在以色列的列王中,圣经评论此王是好是坏,总会有以下注解─「他行耶和华眼中看为正的事」或是「他行耶和华眼中看为恶的事」,而今所罗门被评为「他行耶和华眼中看为恶的事」,这是圣经所下的结论。

神非常喜爱所罗门,因着神与大卫立约。回顾神曾前前后后三次对所罗门说话:第一次是当所罗门登基没有多久,他到基遍向神献祭,神当夜里在梦中向所罗门显现,并应许他一切所求;第二次是所罗门献殿之后,神再次向所罗门显现,告诉他应许不变,但也提醒他要效法大卫;第三次是所罗门在得罪神之后,神责备他,神要让他失去整个以色列国,仅留一个支派给犹大。

假如把人生分成上半场和下半场,我们可以说所罗门王的上半场是敬畏神,他深知神对他人生的意义;到了下半场,他离开了神,神也离开了他,他失去了神的赐福和应许。如果说,人生有下半场的延长赛,所罗门的人生下半场延长赛大概就是在传道书。

自我膨胀远离神
有人从传道书的内容中,认为所罗门在晚年时,有彻底的悔改。那时,他了解:人生全然是虚空,他看破一切,回到原点,其结论是「今生一切是虚空」。我相信所罗门王真的悔改了,不过,却也由于他犯罪的后遗症非常大,造成后来国家的分裂。

透过列王纪上九章至十一章,我们来察看经文与思考所罗门所犯的错误,或者说是人生中我们要极力远离的五大地雷:

一、活在自我的中心:
自我中心,这是第一个地雷。列王纪上记载所罗门在第六章为神建殿,到了第七章紧接着也看到所罗门大兴土木为自己建宫殿,神的殿花了七年完工,他的宫殿竟然花了十三年完工,前后共廿年。按时间序可以这样的了解,在所罗门登基作王第四年,就开始建圣殿,而在七年后,就是他登基第十一年时完工。接着他就把重心转至宫殿;从圣殿到宫殿,说明了所罗门的心已经改变了。

所罗门的宫称为「黎巴嫩林宫」,原文是「黎巴嫩森林」。可能是因为用许多香柏木当作柱子,看起来很像黎巴嫩森林。我们再把黎巴嫩林宫来和圣殿的规範作比较,两者高都是卅肘,一肘约是44.5公分,换算下来高大约13公尺。再来看宫殿和圣殿两者的佔地範围:黎巴嫩林宫佔地为长44公尺、宽22公尺,约290坪;而圣殿佔地则为长27公尺、宽9公尺,约为76坪。两相对照之下,所罗门的心昭然若揭。

人类最大的问题,就是因为不断地自我膨胀,大到最后把自己都神格化了!

伊甸园中的犯罪事件,也是因为始祖想要自我为大!当时蛇告诉夏娃的关键语就是:「…因为神知道,你们吃的日子眼睛就明亮了,你们便如神能知道善恶。」(创世记三章5节)面对「便如神知道善恶」这样的能力,实在很诱惑人,于是亚当和夏娃选择要放大自我,以致带来了无法挽回的结果,使他们与神隔离了!

撒但与人类最原始的罪
而在创世记中,记载巴别塔的事件,也是源于自我的问题,当时,「他们说:『来吧!我们要建造一座城和一座塔,塔顶通天,为要传扬我们的名,免得我们分散在全地上。』」(创世记十一章4节)这发下何等豪语,心态又是何等自大猖狂!

撒但的堕落,也源自于自我。在以赛亚书中,清楚形容撒但的光景:「明亮之星,早晨之子啊,你何竟从天坠落?你这攻败列国的何竟被砍倒在地上? 你心裏曾说:我要升到天上;我要高举我的宝座在上帝众星以上;我要坐在聚会的山上,在北方的极处。我要升到高云之上;我要与至上者同等。」(以赛亚书十四章12-14节)这里提及撒但的想法中,共有五次的「我要」,表示牠是何等的自我!

一九七二年二月,当时美国总统尼克森访问中国的毛泽东,这两位元首在国宴场合中相见甚欢。尼克森对毛泽东说:「世界就在你我的手上,我们两个人跳起来,地球都会震动!」何等的自大呀!过了两年,尼克森因为水门案辞职下台,再过两年,毛泽东病逝,曾经这二位世界的巨头,也在人生舞台上谢幕下场。

因为自大,人会远离神,最终会妄自为神,这是非常需要留心与避免的。

信仰与生活脱节沦为宗教徒

二、徒有表面的信仰:
当我们实际上是以自我为中心,另一方面又想要保持信仰状况,就容易落于信仰表面的维持。

圣殿建好之后,「所罗门每年三次在他为耶和华所筑的坛上献燔祭和平安祭,又在耶和华面前的坛上烧香。这样,他建造殿的工程完毕了。」(列王纪上九章25节)所罗门王一年来圣殿三次,就是犹太人最重要的三个节日:住棚节、逾越节、五旬节时,但是请大家留意:一年只敬拜三次,这样的敬拜生活是根本不够。反观大卫,当时他没有为神建殿,但是大卫常常一想到,就会向神祷告。诗篇呈现在各种光景下,大卫向神倾心吐意的祷告;一年只敬拜神三次的这种情形之下,所罗门的信仰变成流于表面,他并没有真心来到神面前敬拜。

在今日,神的儿女也要提防表面的信仰。当满口属灵言语,却无法结出圣灵的果子;或者当热心服事的背后,竟是为了满足自己的成就感;当不再看别人比自己强,甚至老是夸口自己的才华与能力…,要小心了!恐怕已经慢慢步入徒有信仰表相的地雷中!

信仰与生活一旦脱节,就会成了在家庭、社交、职场是一个样子,而进入教会生活又是另个模样,这将会失去生活的见证与生命的内涵,使主名蒙羞,而所进行任何看似敬虔爱主的行为,则毫无意义。

三、轻忽属灵的原则:
当年摩西告诉以色列人,若要立王的时候,要记住三个原则(申命记十七章14-17节):「你总要立耶和华─你神所拣选的人为王。必从你弟兄中立一人;不可立你弟兄以外的人为王。只是王不可为自己加添马匹,也不可使百姓回埃及去,为要加添他的马匹,因耶和华曾吩咐你们说:『不可再回那条路去。』他也不可为自己多立妃嫔,恐怕他的心偏邪;也不可为自己多积金银。』(未完待续)

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